N'este paiz nem ha touros, nem touradas, ha simplesmente praças e toureiros. E é bastante.
Aquillo a que eu e todos ouvimos chamar touradas, para mim não passa d'uma simulação do grande divertimento hespanhol, onde a arte é um dever e a coragem uma gloria.
Aqui nada d'isto acontece e para quê?
Para que é necessaria a coragem onde se lidam touros sem defesa?
Para que é precisa a arte onde ha um publico que só gosta de estrangeiros e que apupa os seus quando os veem imitar o que os mestres fazem?
Para quê, pois, o mortificar-se um homem, quando se é toureiro n'um paiz em que não ha touradas, mas tourinhas.
Deixemo-nos de gracejos e entremos em assumpto serio.
Eu sou um afficionado que ninguem conhéce, que todos perguntam d'onde veiu, mas sou pelos touros em hastes limpas, touros de morte, touros que sejam touros e não carneiros.
Desde o momento que as touradas são uma lucta do homem com o boi selvagem, em que aquelle vence este pela arte e pela intelligencia, ou então fica vencido pela força bruta do seu inimigo, tanto um como o outro deve vir á arena tal como é, um com o peito replecto de coragem e ávido de triumpho, outro ávido de sangue e ferocidade em busca do inimigo para o ferir e despedaçar.
É uma lucta desegual; um tem a arte com todos os enganos, outro tem a raiva de se ver vencido.
Um tem uma muleta e um estoque para matar, outro tem as astes limpas e afiadas para matar tambem; eis aqui a unica egualdade da lucta.
Muitos, ás touradas hespanholas chamam barbarismo, porque ha sanguem e ás touradas portuguezas em que há covardia o que lhe chamarão?
Um domador lida com os seus leões e as suas panthéras e não lhe's tira os dentes nem as garras; lida pois com ellas no seu estado natural; um dia porém morre-lhe nas garras; eis aqui o valor do seu trabalho que era o perigo, o risco e a morte, o mesmo pois deve succeder a um homem que se filiou na arriscada arte de Montes, Chiclanero, Romero e Costillares e muitos outros tão celebres e valentes.
N'este paiz de tanta protecção para com os animaes, ha touros que têem sahido á praça a serem corridos mais de 10 ou 20 vezes, e o que succcede, é o touro enganar o toureiro em vez de ser o contrario. É celebre!
Em Portugal, um paiz que á força quer ser toureiro, vão-se construir mais praças, mas não ha gente para n'ellas trabalharem e por isso teem que vir de Hespanha todos os maletas e toureiros de enchurrada para suprirem essa falta.
Não aconteceria porém, outro tanto, se aqui houvessem touradas, mas as genuinas, as verdadeiras, em que cada qual com mais ou menos habilidade e estudando sempre, se fizesse matador e formasse quadrilhas, fizesse excursões ao estrangeiro como fazem os artistas hespanhoes, porque não faltaria gente que quizesse seguir a arte tauromachica; mas infelizmente aqui quem quizer ser toureiro, já não digo artista, mas amador, tem de arranjar empenhos para n'uma tarde mostrar as suas aptidões.
As touradas n'este paiz são o mesmo que prender os braços a um homem e dar-lhe depois umas poucas de bofetadas, estas significam os classicos pares de bandarilhas, e a manietação do homem significa a immunda embolação.
Ah! Hespanha, Hespanha! se tu não fosses já celebre, o teu grandioso e destemido divertimento que se chamas as— Corridas de touros — t'o fariam ser.
O que estimarei é que em breve a nojenta embolação uma das vergonhas na tauromachia nos fins do seculo XIX, seja para sempre demolida, para depois podermos gritar: Vivan los toros.
EDUARDO AGUILAR.
In A TOURADA, Lisboa - 8 de abril de 1894
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